Текст и интервью : Виктория Балон
История одного фильма и двух свободомыслящих, непокорных и своенравных людей.
У моего отца была необычная видеокассета на английском языке – «What are we living for» («Для чего мы живем»), документальный фильм о молодых ученых и художниках в Советском Союзе, снятый в 1967 году ирландским телевидением. Многие интервью и кадры там были сняты в новосибирском Академгородке. В юности меня поражало отличие этого фильма от советских или более поздних антисоветских. Оптимистичный но без всякой пропаганды, он показывал совершенно других молодых людей: космополитов, идеалистов, самостоятельно мыслящих и свободно говорящих по-английски. Сейчас они кажутся мне более современными, чем сегодняшняя российская молодежь.
Когда папа умер, я захотела опубликовать «What are we living for» на его мемориальной странице. Для этого мне нужно было разрешение режиссерки. Так я нашла Лелию Дулан. Она ответила быстро и очень тепло. Она хорошо помнила моего отца, Анатолия Бурштейна, молодого успешного и свободомыслящего физика из Одессы , который был одним из главных героев ее фильма.
Пока я искала Дулан, я узнала о ней достаточно, чтобы мне очень захотелось познакомиться с ней поближе. Меня мотивировали не только ее замечательные работы, но и ее биография. Мне казалось, что я вижу параллели между тем, как она и мой отец прожили свою жизнь по разные стороны железного занавеса, и сходство их личностей.
У обоих был очень успешный старт в юности: в тридцать лет мой отец был перспективным физиком и популярным преподавателем в одном из самых значительных институтов страны и работал с лучшими физиками своего времени в тот момент, когда зарождался новосибирский Академгородок. Дулан сразу после окончания Дублинского Университета, где она изучала французский и немецкий, ушла в театр, и не куда-нибудь – она проходила стажировку в Берлине у Бертольда Брехта. Оттуда она снова делает огромный шаг в другую область, участвуя в создании RTE – ирландского национального общественного телевидения, одного из первых в мире. Вскоре она возглавила и развлекательную программу и программу новостей. Ей в этот момент тоже было чуть больше тридцати.
Оба они оказались в нужное время в нужном месте. Дело, начатое с нуля, энтузиазм, идеализм и окружение выдающихся личностей. И оба впоследствии рискнули всем этим и блестящей карьерой из-за своих убеждений.
Поскольку мы впервые связались с Лелией по электронной почте несколько лет назад, я погуглила, чтобы узнать, здорова ли она и по прежнему ли активна. И сразу же нашла новость в Irish Times: «Известная режиссерка-документалист и культурный первопроходец Лелия Дулан отметила свой 90-й день рождения прыжком с парашютом с высоты почти 4000 м. в целях сбора средств для «Врачей без границ», работающих в зонах военных действий. Ей удалось собрать более 28 000 евро. »
Моя сестра Майя и я встретились с Лелией Дулан в мае 2025-го года – и это было замечательное переживание.
——————————————————————————————————————————————————————————————————–
В чем же сходство биографий Лелии Дулан и моего отца?
Анатолий Бурштейн был не только популярным лектором, но и основателем и президентом студенческого клуба «Под интегралом». Это было общественное пространство, не только для того, чтобы потанцевать под джаз, но также для публичных дебатов, что кстати уже можно увидеть в фильме Дулан. На следующий год после съемок фильма «Интеграл» организовал фестиваль запрещенной и полузапрещенной авторской песни. Это было воспринято московской прессой и городскими властями как беспрецедентный диссидентский акт. Зал был переполнен, записи песен, в том числе полный концерт Александра Галича, разошлись по стране, а у организаторов, особенно у моего отца, возникли большие проблемы. Его будущее как ученого оказалось под угрозой.
Шел 1968 год, вскоре российские войска вторглись в Чехословакию.
Анатолий Бурштейн, разочаровавшись, по его словам, в будущем оттепели и своей страны, с этого момента замкнулся в науке и семье. Несмотря на репрессии и серьезные попытки сорвать защиту его диссертации, в 1969 году он получил звание профессора. Бурштейн опубликовал сотни научных статей и восемь книг. Но только после перестройки он смог ответить на приглашения принимать участие в международных конференциях и ездить по всему миру в качестве профессора. В 90-х он смог также напечатать свои публицистические эссе, например об антисемитизме в Советском Союзе и о подлинной истории клуба «Под Интегралом», о том какие последствия она имела для ученых и почему вызвавший разгром клуба фестиваль тем не менее был нужен. В 1991 году он стал профессором и консультантом на кафедре химической физики в Научном институте Вайцмана в Израиле, где работал до конца жизни.
Его личность и его убеждения никогда не изменились, он не пытался приспособиться к тоталитарной системе, к колеблющемуся общественному мнению, к духу времени. То же самое, очевидно, можно сказать и о Лелии Дулан.
Лелия Дулан была одна из трех ведущих продьюсеров, которые демонстративно покинули RTÉ в 1969 году из-за своих взглядов на роль государственного телевидения и в знак протеста против политической и коммерческой предвзятости RTÉ. В книге «Sit Down and Be Counted» («Садитесь, и вас посчитают») они выразили свое возмущение и несогласие охотой за рейтингами и давлением, которое коммерческая реклама оказывала на создание программ. Дулан вместе со своими коллегами путешествовала по стране, организуя встречи и общественные дискуссии , где обсуждалось, каким должно быть государственное телевидение и какова его роль.
Вскоре она стала художественным руководителем знаменитого ирландского театра Abbey Theatre (Театр Аббатства), первой женщиной в этой роли. А еще через пару лет она бросила это все и начала заново учиться – культурной антропологии в Белфастском Университете. Там она защитила докторскую диссертацию «Элементы сакрального и драматического в культуре урбанных анклавов Белфаста». В этих анклавах она паралельно занималась созданием коммунального видео. Лелия Дулан основала некоммерческий кинофестиваль в Голуэйе и продолжала продьюсерскую и режиссерскую деятельность, а также участвовала и участвует в НГО, охраняющих экологические и культурные памятники запада Ирландии, такие как Башня Йейтса и национальный парк Буррен. В 1977 году она сняла документальный фильм «Бернадетт: заметки о политическом путешествии» о Бернадетт Девлин МакАлиски, политике-социалистке, самой молодой в британском парламенте, известной как «Жанна д’Арк Северной Ирландии». Дулан получила премию за лучший документальный фильм на Конкурсе ирландского кино и телевидения. В своей благодарственной речи она сказала:
«Продолжайте ценить мятежных, яростных, странных, трудных людей! Цените неуверенность, цените неудачи, цените бедность. Цените самих себя!».
Не так часто бывает такая прозрачность рисков. Благодарю за интересные публикации. По-настоящему помогает.